2012-05-31

如何當溝通者之間的橋樑 - 解決衝突

第一時間要處理的是給同理心，讓他知道你了解他的感受。如果他委屈，表達說：「好痛、好痛。」我們卻回答說：「不痛、不痛。」對方會感到不被了解，只有哭得更大聲。嬰兒時期的哭聲，代表他發出訊號說他哪裡不舒服；當我們長大之後的哭聲，則是需要人了解他的問題(感受)，需要得到安慰，所以我們必須站在對方的立場，先去了解他的感受，說：「你被別人______了，我知道你一定心裡覺得很痛很委屈也很生氣，是不是呢？」以同理心說出對方的感受之後，再帶領對方面對自己的問題，自己解決。

請注意，當對方跟讓自己感到委屈的人表達自身的感覺及思想的時候，不是要要求對方道歉，只是要表達自己。因為每個人的生活背景、家庭、教育方式都不同，我們沒辦法要求別人有同樣的回應。但是，如果是對方造成別人難過的根源，我們應該勸導他去跟別人道歉。或許有的人會覺得這樣不公平，為什麼我讓對方難過要跟他道歉，對方讓自己難過就不必跟我道歉？其實，簡單的跟孩子說明，雖然這是不對的行為，對方道歉不道歉是對方的事。如果有人搶劫我們、桶了我們一刀、對我們說謊，難道因為別人這樣做，我們就可以跟著對方這樣做嗎?

改編自:
（如何解決衝突)　陳秀芬老師演講
劉宗慧整理
http://homepage18.seed.net.tw/web@1/kid_education/conflict.htm

建立正確的理財觀

1. 分辨什麼是想要`需要`和必要
想要(Wants): 沒有不會怎樣
需要(Needs): 沒有會很麻煩
必要(Must): 沒有他就不行
2. 要花錢，自己賺
3. 大錢要賺，小錢更要賺
4. 給孩子錢，不如借他錢
5. 金錢世界，沒有高低貴賤

理財教育養成:

風雅頌赋比興:文題跟做法

風雅頌赋比興:文題跟做法

赋就是直敘法
比就是比喻
興就是聯想

所以我當時就直接講:
"我看見一朵花", 請問這是什麼法? 直敘--直接說我看到一朵花
"她美的像一朵花", 這什麼法? 比喻法
"我看到花就想到她" 這什麼法? 聯想法

所以我們就會拿自己...(揶揄自己)

http://sugoivs.info/fierce-women-2012-01-09/

簡單用台語分辨該用"的"或"得"的方法
我ㄟ東西 (的)
好吃尬 (得)

另外一個分辨該用"的"或"得"的方法
只要是形容詞, 就是的
只要是動詞, 就是得
副詞, 就是地

死亡／傷痛五階段心境

Denial(否認)、Anger(憤怒)、Bargaining(討價還價)、Depression(沮喪) 、Acceptance(接受)。

Kübler-Ross model

From Wikipedia, the free encyclopedia

The Kübler-Ross model, commonly known as The Five Stages of Grief, is a theory first introduced by Elisabeth Kübler-Ross^[1] in her book On Death and Dying, which was inspired by her work with terminally ill patients. Kubler-Ross was inspired by the lack of curriculum in medical schools that addressed death and dying, so when she started a project about death when she became an instructor at the University of Chicago medical school. This evolved into a series of seminars; those interviews, along with her previous research, led to her book. Her work revolutionized how the medical field took care of the terminally ill. Her five stages of grief have now become widely accepted.

Kübler-Ross added that these stages are not meant to be complete or chronological. Her theory also holds that not everyone who experiences a life-threatening or life-altering event feels all five of the responses nor will everyone who does experience them do so in any particular order. The theory is that the reactions to illness, death, and loss are as unique as the person experiencing them.

The stages, popularly known by the acronym DABDA, include:^[2]

Denial — "I feel fine."; "This can't be happening, not to me."
Denial is usually only a temporary defense for the individual. This feeling is generally replaced with heightened awareness of possessions and individuals that will be left behind after death. Denial can be conscious or unconscious refusal to accept facts, information, or the reality of the situation. Denial is a defense mechanism and some people can become locked in this stage.
Anger — "Why me? It's not fair!"; "How can this happen to me?"; '"Who is to blame?"
Once in the second stage, the individual recognizes that denial cannot continue. Because of anger, the person is very difficult to care for due to misplaced feelings of rage and envy. Anger can manifest itself in different ways. People can be angry with themselves, or with others, and especially those who are close to them. It is important to remain detached and nonjudgmental when dealing with a person experiencing anger from grief.
Bargaining — "I'll do anything for a few more years."; "I will give my life savings if..."
The third stage involves the hope that the individual can somehow postpone or delay death. Usually, the negotiation for an extended life is made with a higher power in exchange for a reformed lifestyle. Psychologically, the individual is saying, "I understand I will die, but if I could just do something to buy more time..." People facing less serious trauma can bargain or seek to negotiate a compromise. For example "Can we still be friends?.." when facing a break-up. Bargaining rarely provides a sustainable solution, especially if it's a matter of life or death.
Depression — "I'm so sad, why bother with anything?"; "I'm going to die soon so what's the point?"; "I miss my loved one, why go on?"
During the fourth stage, the dying person begins to understand the certainty of death. Because of this, the individual may become silent, refuse visitors and spend much of the time crying and grieving. This process allows the dying person to disconnect from things of love and affection. It is not recommended to attempt to cheer up an individual who is in this stage. It is an important time for grieving that must be processed. Depression could be referred to as the dress rehearsal for the 'aftermath'. It is a kind of acceptance with emotional attachment. It's natural to feel sadness, regret, fear, and uncertainty when going through this stage. Feeling those emotions shows that the person has begun to accept the situation.
Acceptance — "It's going to be okay."; "I can't fight it, I may as well prepare for it."
In this last stage, individuals begin to come to terms with their mortality, or that of a loved one, or other tragic event. This stage varies according to the person's situation. People dying can enter this stage a long time before the people they leave behind, who must pass through their own individual stages of dealing with the grief.

「天涯何處無芳草」

對於正在情傷中的人來說，「天涯何處無芳草」這句話是句狗屁。

當你過了那個關，找到了下一株草，這時才會有「天涯何處無芳草」的感受。

當你還在那個當下，想的只有那株草的時候，「天涯何處無芳草」根本不成立。

2012-04-26

優雅的幾大原則

一個永不退流行、優雅的女人永遠是：

乾淨的
整齊的
保持優雅的外觀。你永遠會先注意到她，而非她的衣著。
穿有品質的衣物
有讓人心情愉快的外觀跟表情。她的外觀讓你不會有感到疑惑的地方，她的舉止態度也絲毫不會讓人有不舒服的地方。
會適當的根據場合穿著打扮。
偏向永不退流行、經典的穿著。

甚麼是"Chic"?

我近來一直在想：我究竟是甚麼走甚麼路線的風格？

兩三個星期前，Stacy London and Clinton Kelly 在 What Not to Wear 的某一集（Becca, 27 years old medical student）裡，秀出了一個簡單的搭配：Blouse + Cardigan + Pants/Skirt. 當時 Stacy 拿出了好幾件不一樣的 Blouse，這個練習的重點是，只要你裡頭的 Blouse花色不一樣，就可以瞬間改變搭配的感覺。

那幾件 blouses 的顏色跟圖形相當的鮮豔、年輕，我馬上心動了，所以我去了號稱「賣品牌衣物卻沒品牌價」的Winners逛，想找找幾件 blouses，讓我平日的搭配能增添一些新意。

去過Winners的人，大家都知道買衣服的過程就像是尋寶一樣，因為這裡的衣服許多都是上一季或過季的，所以尺寸總是參差不齊的。在尋找的新衣物的過程時，心裡想著我的原則：「看起來稍微正式，也比較適合我教書時穿的衣服。」「鮮豔的顏色，年經的圖案或花樣」。

在買衣服的過程中，我找到了四件上衣跟兩條皮帶。我在搬家前曾經有過一條皮帶，搬家後找不到了，現在想想，我真不敢置信我過兩年多沒有任何一條皮帶的生活！

但是在在盯著那幾件衣服想了一個晚上後，我又全數把衣服退回去了。

第一件：休閒風格的紫羅蘭色七分袖襯衫，品質很好、質料柔軟，但是價格昂貴。

第二件：休閒風格的琥珀色長袖長板上衣，在腰際有伸縮的收邊，有點娃娃裝的感覺。質料一般，我想可能穿個一季可能就會報銷了。

第三件：白色雪紡上衣，上有黑灰色的圖案。品質很好，可是穿在我身上我總覺得讓我看起來變老。

第四件：剪裁很年輕，可是我的直覺告訴我，這個花色大概是四五十歲的新潮媽咪們會穿的。

..... (editing)

常常聽到有人在流行界說「Chic」這個字。

我長久以來一直在想「Chic」究竟是甚麼。還有，要如何才能達到「Chic」的境界。

「Chic」的定義

最早期接觸到「Chic」這個神祕的詞彙，是從北美的時尚電視節目裡。不管是雜誌或電視，時尚達人指導著觀眾如何搭配出「Chic」，還有時尚秀裡走秀的模特兒展示著所謂「Chic」的衣著，逐漸地，我對這個詞彙「Chic」慢慢地有個模糊的雛形－－獨特的個人品味。

有許多時尚達人對「Chic」有著不同的定義，隨著年紀慢慢增長，我對「Chic」也逐漸的有了另外不同的看法，「Chic」應該是一種不經意的優雅、而氣質（或者可以說是一種態度）、跟有自己獨特的品味（不盲目追隨流行）也是「Chic」的重要元素。我曉得有些人的「Chic」定義可能跟我不一樣，我也覺得不是所有「Chic」就是不經意的一種優雅，甚至有時候「Chic」跟優雅可能一點都扯不上邊，反過來看，也不是所有的不經意的優雅就是「Chic」。

簡單地說，我覺得「Chic」是一種優雅，主要表現在衣著風格上，但態度也是重要的一環。

逐漸休閒化的現代社會跟「Chic」風格的衝突

我認為經典的風格是「Chic」的要素，可是以大部分的現代人的標準來看，只要想到經典的衣著，就會覺得那些衣著太正式了。如果從時尚的演變歷史來看，我們的衣著逐漸地越來越輕便（隨便）。數十年前搭飛機旅行，我們會看到飛機上的男旅客們身著筆挺的西裝，而女旅客們身著合身的洋裝跟外套；而現在，我們會看到許多旅客們是穿著短褲、運動衣褲、休閒居家服、穿著夾腳拖鞋、和素顏。

所以我們現在面臨的問題是：

我們如何能夠在融入休閒化的現代社會，但還能穿出優雅風格的衣著？

首先，我們要想了解甚麼是「不經意的優雅」：

「不經意的優雅」是「聰明式」的打扮。

她身穿著能夠展現她女人味的合身洋裝，可是因為她將要去逛街，而且需要走很多的路，所以她決定穿平底鞋。

她有時候可能不夠時間打扮，就算頭髮有點亂，她戴上布蕾帽，輕鬆地用短短幾秒就打理好頭髮。

「Chic」達人的本質

她不會盲目的跟隨流行，但這並不代表她就不摩登或是跟時代脫節，她還是注意著時尚趨向，但是只會選擇適合她的東西。

她讓人有驚奇感。她會避免太千篇一律或太過一致的搭配選擇。比方說，她穿白洋裝時會搭配上翠綠色的耳環，或者蝴蝶結配上紅鞋子。甚至，當許多人都一窩蜂的學某個藝人留大波浪髮的時候，她可能剪了一顆法式鮑伯頭。

她不買大家熱衷的名牌。越無名氣越好，不過當然一定要是高品質的商品。她對於自己能夠是伯樂，挖掘到還未出名的千里馬可是樂在其中。

雖然她喜歡去一間一間的小店挖掘新東西，多過於去連鎖店，但她還是會在一般的百貨公司買貼身內衣或無袖襯衣。

她花的價格範圍很廣－－低至便宜貨；高至高級商品。

她不穿讓她會沒自信或不適合她的衣物。

她喜歡用一個新角度來重新看同樣一件事情。有時候她會替家具換個新位置，讓家有不同的視覺感受，或者是學習一個新的化妝技巧。

她對真實生活中的事情有興趣多過於膚淺的事情。比如說與其討論現在最流行的包是哪一個，或者是聊明星八卦，她比較喜歡跟朋友話家常。

她的打扮跟風格看起來很自然隨性。看起來有層次、跟生活融合、但又不會太過分裝飾自己。這跟太刻意、過分打扮是完全不同的。她的打扮傳遞著「生活裡有比打扮更有重量的事情，我熱愛我的工作、小孩、我的愛人、跟我的生活多過於坐在鏡子前花兩個小時打扮。」她的打扮也同時傳遞著「我的點不是追求我是美麗的，但我的打扮是像樣、能端的出檯面的，而這也是尊敬他人跟社會的方式之一。」也或者「我是個獨立個體。我是我。」